LA LUNE NOIRE :
UN POINT SUR L'HISTOIRE D'UN
SYMBOLE ASTROLOGIQUE*
QUI A SURGI AU DEBUT DU XXEME
SIECLE
N'en déplaise aux esprits qui voudraient
faire de l'astrologie une "science morte" et à
jamais figée dans ses dogmes premiers, comme il
existe des langues mortes, l'émergence de la Lune
Noire montre à l'inverse la vivacité de
cette science qui n'a pourtant pas manqué
d'ennemis historiques pour chercher à la tuer. En
tant que "science de la psyché" évoquant le
lien qui relie l'homme au "grand tout", il faudrait que
le monde aie définitivement perdu son âme
pour que l'astrologie ne poursuive plus son
évolution via son discours et donc son
"logos".
Il est un fait que le sujet de la Lune Noire a
émergé de façon assez récente
dans le discours et la connaissance astrologique, si l'on
sait que cette science est multimillénaire. La
littérature astrologique n'a en effet
commencé à aborder la symbolique du second
foyer de la Lune, qu'avec Don Néroman à la
toute fin du XIXème. Astrologue et
ingénieur, ce dernier en avait "prédit"
mathématiquement l'existence. Les premiers
auteurs/chercheurs traitant sérieusement du sujet
sont tous nés au début du XXème
siècle mais pour beaucoup, ils n'ont fait
paraître leur réflexion qu'à la fin
de ce siècle.
Les auteurs de l'époque, encore tout
imprégnés de l'ésotérisme du
siècle passé, mêlèrent
spontanément sa symbolique à celle de
Lilith dont le thème, avec celui d'Isis,
était très présent dans les milieux
ésotériques et poétiques du
XIXème siècle. Ceci en relation avec la
Kabbale qui mit au goût du jour Lilith, la
première femme d'Adam, rebelle et sulfureuse. Et
les débuts de l'Egyptologie avec les
découvertes de Champollion pour ce qui concerne le
culte d'Isis.
Gérard de Nerval (pour la France mais dans ses
oeuvres inédites), Aleister Crowley (pour
l'Angletterre) firent en effet de Lilith leur
thème de prédilection et leur source
d'inspiration.
Issue de cette culture judeo-chrétienne, elle
évoque la vision "obscure" de la femme,
associée à une pulsion sexuelle coupable et
vécue dans l'interdit. Elle était alors
associée à la femme "sexuellement
inaccessible", entraînant fatalement vers "le mal".
Nécessairement pleine de "magie noire" et de
"sorcellerie", selon l'image envoûtante de "la
vamp", version glamour et plus actuelle de la
sorcière d'antan.
On peut en effet voir dans cette première
approche, la résurgence d'un certain paganisme,
faisant flamboyer la "femme brûlée" et
revivre la sorcière dans les esprits. Ces
derniers, encore contrits de tant de siècle
intolérants et d'une inquisition exerçant
sa violente autorité sur les âmes,
projetaient encore "le mal" dans la Lune Noire, que l'on
appelait alors encore Lilith. Sauf les courants
néo-paiens, qui loin de toute notion d'interdit,
perpétuaient secrètement une ancienne
tradition de sorcellerie toujours vivace en occident. Et,
ce, particulièrement dans les pays anglosaxons (la
fête d'Haloween récemment
réactualisée est la manifestation de cette
survivance païenne).
Durant tout le XXème siècle on continue
de la percevoir de cette façon obscure et
infernale. Des auteurs telles que Joëlle de
Gravelaine, l'évoquant sous la forme d'un "vagin
dentelé" et Jacqueline Aimé, l'associant
à Hécate, poursuivant l'inspiration du
poète Jean Carteret, la traiteront essentiellement
sous cet aspect avec des ouvrages parus en 85 et 91 sous
le titre "Le Retour de Lilith" pour la première.
Ou bien "La Lune Noire, Un Monde Interdit" pour la
deuxième.
Georges Ruchet, le premier, dès 1985, n'y verra
qu'un simple "Axe métaphysique", commençant
ainsi à clarifier le sujet, tandis que Jacques
Coutela, leader du mouvement de sorcellerie
néo-païen de la Wicca française,
l'obscurira davantage. Son livre, paru en 1987,
maîtrise bien peu le sujet par absence de
profondeur philosophique, mais il oeuvre clairement,
peut-être sans le savoir, dans la continuation de
la pensée magico-sexuelle d'Aleister Crowley. On
voit dans cette approche la survivance d'un occultisme
sexualiste dont la Wicca, originaire de l'île de
Man, perpétue les "initiations" en sorcellerie,
pratiquant encore le sabbat au sein de leur organisation
(l'un comme l'autre, entraînés par leurs
démons auxquels il avaient bien complaisamment
cédé, n'ont pas eu une fin bien
lumineuse...)
Mon ouvrage, paru pour la première fois en
1991, marque une rupture complète avec ces
approches pré-révolution féministe
et sexuelle. Ayant 6 ans en mai 68, je vis la
nécessité de revisiter la symbolique de la
Lune Noire et d'en réactualiser le discours. Paru
tout d'abord sous le titre "Comprendre la Lune Noire, une
approche démythifiée, pratique et
positive", je m'emploierai à extirper la Lune
Noire de la sulfureuse gangue fantasmagorique,
liée à une vision de la femme
révolue et un carcan de morale catholique qui
n'était plus d'époque. Ceci pour
démontrer que la Lune Noire, dans une optique
jungienne des choses, participe essentiellement au
processus d'individuation. Finalement, liée au
karma, elle doit jouer son rôle de "défi
karmique de transmutation" pour mener l'individu à
l'éveil et donc "la libération". J'y montre
que si l'observation de notre sexualité -et de ses
éventuelles déviances- peut "guider" ce
cheminement inconscient, la sexualité en
elle-même n'est en rien prônée comme
une fin en soi ou une pratique initiatique, comme c'est
le cas dans les mouvements sexualistes issus du paganisme
ou des bacchanales grecques.
Les vraies doctrines traditionnelles ne refusant pas
la sexualité et incitant à y voir une
"source d'éveil" conduisent TOUTES à
inviter "le dévôt" à une
élévation et une sublimation de son
désir sexuel et charnel. A faire passer la
"pulsion désirante" à l'Amour
spiritualisé. C'est à dire à
élever les çakras inférieurs au
niveau de celui du Coeur, tout d'abord, en
développant la capacité d'amour et de
dévotion, puis au cakra couronne, dans une logique
ascensionnelle orientant la sexualité vers la
transcendance et non la reproduction. Nous sommes donc
loin d'une incitation à assouvir bestialement tous
ses désirs comme le prône le courant de
"libération sexuelle". Ce n'est pas la
sexualité qu'il faut libérer : c'est
l'âme. Puisque sur ce chemin, il est question de
"reconnaître la bête" (nos démons,
notre "ombre") et de la dompter (au lieu de la refouler
comme le prône la voie catholique qui "coupe" et
sépare l'individu de son corps).
Approchée de façon théorique mais
aussi pratique, l'incidence très active et
concrète de la Lune Noire dans le thème est
explorée dans mon ouvrage, démontrant
l'importance "technique" de l'intégrer dans la
lecture du thème astrologique pour faire surgir
à la conscience la problématique
existentielle de l'individu. Laquelle, comme je le
précise, peut entièrement "refouler" les
énergies planétaires du thème si
elle n'est pas tout d'abord démasquée dans
son éventuelle entreprise de "sournois
sabotage".
Cet ouvrage, le premier de mon oeuvre, inaugure la
série des 4 ouvrages que je ferai paraître,
comme fruit d'un travail d'élaboration d'une
science astrologique du XXIème siècle. Une
astrologie novatrice, réintégrant le karma
dont la doctrine fut refoulée dans
l'ésotérisme par des siècles de joug
catholique.
Bien que Don Neroman, relie spontanément la
Lune Noire au Dragon (noeud lunaire) dès sa
première approche, il manquait à ce dernier
(et à ses successeurs m'ayant
précédé) la résurgence de
cette vision traditionnelle et spirituelle de la
réincarnation pour articuler un propos
réellement cohérent sur la fonction de la
Lune Noire dans le thème. Si mon ouvrage fait
dorénavant référence sur le sujet
c'est sans nul doute parce qu'il est le plus
fidèle à l'intuition première de Don
Neroman situant, techniquement, un lien évident
entre la Lune Noire et les Noeuds de la Lune. La
pièce manquante du puzzle était enfin
là...
Notons que selon ce qu'en rapporte Didier Racaud, Don
Neroman, s'associait à Georges Antarès (qui
fut mon maître "livresque") pour déplorer
que les astrologues aient perdu le sens sacré de
leur science... Et il est un fait qu'avec l'Astrologie
Karmique telle que je l'enseigne, elle retrouve
précisément sa dimension spirituelle et
sacrée perdue... Et ce, au sein même de
notre culture chrétienne.
A ma suite, des auteurs canadiens, Marc
Bériault et Renée Leboeuf continueront de
promouvoir une vision évolutive de la Lune Noire,
soulignant son rôle fondamental dans
"l'individuation", selon la psychologie jungienne vers
laquelle mon ouvrage avait déjà
orienté le lecteur. Ceci, sans
nécessairement intégrer le karma mais
ouvrant sur une approche chamanique pour ce qui est du
livre de Marc Bériault.
On trouve autour de Lilith toute une prose nettement
plus obscure et sulfureuse sur laquelle le dossier
agencé par Daniel Giraud** fait en quelque sorte
un point. Il faut voir en cela le fait que "la
révolution", féministe et sexuelle, n'est
pas encore parachevée en termes d'évolution
humaine et d'initiation collective. Le sujet reste donc
encore bien souvent "confus", dans des esprits peu
éclairés pour lesquels elle joue alors un
peu le rôle d'un fourre-tout fantasmatique. En
effet, pour beaucoup la Lune Noire n'est encore qu'un
sujet fascinant ou inquiétant, qui reste à
élucider. "Monde interdit", "Vertige de l'Absolu",
"interprète du noeud originel" tous ces
sous-titres associés au sujet continuent d'en
montrer le caractère "enigmatique" que je
soulignais dès 1991 en voyant en elle le lieu
"d'une quête et une enquête qui restait
encore à mener...".
Pour ma part, cela m'a mené à
réintégrer le karma dans ma pratique de
l'astrologie et à faire ainsi, sur les pas de
Jung, "un pont" avec la sagesse orientale pour une
astrologie enfin "universelle". Laquelle s'impose tout
bonnement au bon sens à l'heure de la
mondialisation et d'une réconciliation entre
orient et occident...
ASTRONOMIE DES
ASTROLOGUES
Sur un plan astronomique, Lilith fut un temps
confondue avec un satellite de la terre, puis avec un
astéroïde parmi ceux, nombreux,
découverts au XIXème siècle.
Il faudra attendre Jean Billon, avec son ouvrage
"l'Univers des astéroïdes" auquel je ferai
écho dans son ouvrage dès 1991, pour
définitivement ne plus confondre
l'astéroïde Lilith, avec le second foyer de
la terre en relation avec l'orbite lunaire : la Lune
Noire des astrologues.
Notons que concernant l'émergence d'un nouveau
regard sur la femme : les astéroïdes y font
largement écho. Mais ils ont
l'inconvénient, par rapport à la Lune
Noire, de "morceler" la femme, au lieu de la
réunifier.
Il faut voir en cela l'inversion du mythe d'Isis et
d'Osiris. La femme n'ayant pas rencontré Osiris,
celui qui "pèse les âmes" comme le dit
Joëlle de Gravelaine, mais que l'on peut voir comme
sa simple "âme soeur", vit son propre
"morcellement" plutôt que son retour vers
l'Unité Originelle.
Evoquant les divers aspects du divin tels que
vécus et manifestés au cours des temps et
des cultures, les astéroïdes ne font
écho qu'à un être morcelé et
non pas encore réunifié par l'Amour...
C'est la Lune Noire qui guide l'être vers sa
réunification...
Laurence LARZUL - 22 mars 2008
* Notons qu'ayant spontanément associé
la Lune Noire à un "travail alchimique"
s'opérant dans les profondeurs de l'être,
j'ignorais que le glyphe de la Lune Noire (un croissant
de Lune sur la croix de la matière) était
répertorié en alchimie et associé
à "Lune veneris", ce qui signifie : Lune de Venus.
On peut y voir le symbole d'une certaine "mémoire
amoureuse...".
je précise que l'étude alchimie n'a
à mes yeux aucun intérêt depuis que
Jung en a magistralement extrait la substantifique
moëlle via l'ensemble de son oeuvre sur la
compréhension de la psyché humaine, mettant
ainsi "ses secrets" à portée de celui qui
cherche son propre "trésor".
Après Jung, il n'y a à mon sens plus
rien à dire sur l'Alchimie. Jung l'a
"parachevée". Si cette science traditionnelle doit
avoir une "continuation", c'est via le décodage
biologique, c'est à dire la compréhension
de l'oeuvre de l'Esprit sur la matière...
Carl Gustav Jung, disciple dissident de Sigmund Freud
et père de la psychologie des profondeurs, est
connu pour avoir relié les catégories
traditionnelles de l'alchimie (Principes,
opérations) aux processus psychiques, par
définition inconscients.
Le Grand Oeuvre préfigurant le chemin de
développement de l'âme humaine au sein des
mondes de matière, l'œuvre alchimique est
inséparable de la propre transmutation de
l'opérant. Selon les principes de la table
d'émeraude, ce que l'on modifie a l'exterieur
modifie l'interieur et ce qui change le microcosme
modifie aussi le macrocosme (et inversement). L'alchimie
devient, dans cette optique, une discipline de travail
interieur, d'extraction et de sublimation des mercure,
soufre et sel pour les réunir et que
l'opérant lui même devienne cette pierre
philosophale (permettant aux autres âmes de devenir
" de l'or ", symbôle de l'esprit accomplit) et cet
élixir de longue vie...
Notons que par conséquent que l'astrologue
d'obédience jungienne est donc
nécessairement doublé d'un "alchimiste"
selon la saine évolution des sciences
ésotériques traditionnelles telles que nous
les comprenons au XXIème siècle...
Voir en référence ce texte sur "le songe
de poliphile"
http://hdelboy.club.fr/hypnerotomachie.html
** Le sujet reste d'autant plus "obscur" dans son
ouvrage que bien que la parution date de 2000, il semble
ignorer tout à fait l'existence de mon travail sur
le sujet puisque nulle mention n'en est faite dans la
bibliographie alors qu'il était "sur le
marché" depuis 9 ans déjà en 2000
!
BIBLIOGRAPHIE
Je précise que cette bibliographie sur le sujet
se veut exhaustive mais ne représente en aucun cas
une "recommandation" pour l'ensemble de ces ouvrages,
certains ne présentant aucun intérêt.
Je ne voudrai pas que le lecteur y voit une incitation
à leur lecture. Sauf à avoir, comme moi,
l'intention de cerner tant les lumières que les
obscurités qui sont associés au
symbole.
Lilith, le Second satellite de la Terre - J.
Desmoulins et Robert Ambelain - Editions Niclaus -
1937.
Traité d'astrologie rationnelle - Don Neroman -
Edition la Table d'Emeraude - 1983.
La Lune Noire ou l'axe métaphysique de
l'astrologie - Georges Ruchet - Editions Dervy - octobre
1985 -réédition août 2002.
Le Retour de Lilith, la Lune Noire - Joëlle de
Gravelaine - Editions l'Espace Bleu. 1985
La Lune Noire, interprétation complète
de Lilith - Jacques Coutela, préfacé par
Denis Labouré - Editions Tredaniel - 1987.
La Lune Noire, un monde interdit - Jacqueline
Aimé - Editions du Rocher. Juin 1991.
Comprendre la Lune Noire - Laurence Larzul -
1ère édition juin 1991 et 2ème
édition revue et corrigée chez de Vecchi
1996 - 3ème réedition revue chez Jacques
Grancher, Septembre 2002
La Lune Noire et les Destins de Venus - Philippe
Granger - Editions du Rocher - 1993.
Les Noeuds Lunaires et la Lune Noire en astrologie -
Marie Thérèse des Longchamps - Editions
Lanore - août 1997.
Lumineuse Lilith - la lumière cachée de
l'Esprit - G. Gérard - Gandalf Editions
Lune Noire et Réincarnation - Josepha - Ed.
Safran. Janvier 1998.
Soleil et Lune Noire - Hadès - Ed.
Bussière - 1999
La Lune Noire. Vers l'Autonomie de l'Etre - Marc
Beriault -Editions du Rocher - mars 2000. Première
parution : Lorsque la Lune Noire se lève - 1995 -
Editions Shanti.
"Lilith, La Lune Noire", un dossier agencé par
Daniel GIRAUD - collectif - Editions les Gouttelettes de
Rosée - 2000.
La Lune Noire, un Vertige Absolu : l'inaccessible
étoile - Luc Bigé, édition Janus.
2004
Lune Noire - Dautremont Millat - Editions
traditionnelle - 2004
Lune Noire, Interprète du Noeud Originel -
Renée Leboeuf- Ed. Dervy - Janvier 2005
Tous les logiciels donnent à présent la
position de la Lune Noire, bien qu'il y ait encore
débat concernant sa position vraie, moyenne ou
corrigée. Ceci, en raison de l'excessive variation
de l'orbite de la Lune à laquelle est
attaché le calcul de la position de la Lune
Noire.
Citons toutefois les premiers
éphémérides situant la Lune Noire
:
"Tables du noeud lunaire, de Lilith et du soleil noir"
- Max Duval et Jean Marc Font - Dervy livres.
La Lune Noire - Ephéméride 1880 - 2020 -
Edition le Méridien
Ephémérides de la Lune Noire 1910 - 2010
- Francis Santoni, Editions Saint Michel Aureas.
"Comprendre
la Lune Noire"
Juin 91 - 3ème
édition augmentée septembre 2002 - Ed.
Grancher -- 18 Euros
Cet ouvrage constitue un
traité complet sur le sujet fascinant de la Lune
Noire. L'approche astronomique, symbolique et pratique
permet d'appréhender ce point fictif de votre
thème, révélateur très
souvent d'un noeud psychologique susceptible de bloquer
toutes les énergies du thème.
L'étudier et la comprendre est donc indispensable
à une bonne maîtrise de votre
destinée. Vous trouverez dans cet ouvrage
:
- l'interprétation
de sa position dans le thème natal (en signe et
en maison, en aspect aux planètes et aux noeuds
lunaires)
- l'interprétation
de ses transits en maison, sur les planètes et
les noeuds lunaires du thème
- l'interprétation
de son impact en comparaison de
thème
- l'interprétation
de ses transits en signes en astrologie
mondiale
- L'initiation de la Lune
Noire
